نسبه ومولده:
هوالمقدس آية الله العظمى الشيخ محمد بن سلمان بن محمد بن عبدالله بن عيسى بن محمد الهاجري قدس سره،
نسبة إلى القبيلة العربية المعروفة «الهواجر» والمنتشرة في شبه الجزيرة العربية.
ولد في الهفوف بمحافظة الاحساء 10 ربيع الأول 1344هـ. وفيها نشأ وترعرع، تلقى بداية التعليم «المطوع» على يد إحدى المؤمنات،
وتلقى مبادئ الكتابة على يد المرحوم الشيخ أحمد البوعلي، درس المقدمات الحوزوية على يد آيه الله الميرزا علي الحائري الإحقاقي في سنوات تواجده في الأحساء.
هاجر إلى حوزة كربلاء المقدسة في عام 1365هـ، وفيها درس «السطوح» على أيدي أساتذة معروفين بالفضل والأهلية. والتحق بدروس «البحث الخارج»،
وعندما أنهى «البحث الخارج» مارس الشيخ الهاجري التدريس في كربلاء، لجملة من المتون الحوزوية مثل «اللمعة والقوانين والرسائل»، كما أنه قام في كربلاء
بإلقاء دورس «البحث الخارج» على مجموعة من طلاب العلم، وذلك على كتاب «تبصرة المتعلمين» وعندما عاد إلى الأحساء باشر في إلقاء الدروس في حوزته
«في بيته الكائن بالهفوف» على جمع من طلاب العلم الأحسائيين، في «السطوح»، فدرس «المكاسب والرسائل والكفاية».
وفي عام 1411هـ شرع في إلقاء البحث الخارج في منزله وما زال إلى الآن يمارس إلقاء مثل هذه البحوث.
شخصيته:
يمتاز سماحة الشيخ بتواضعه واحترامه لكل أحد ويشهد له الجميع بطيب الأخلاق ولين العريكة والبساطة وطيب النفس، وعرف عنه حبه لإثارة المسائل العلمية وتحريك الجو العلمي. ومن سجاياه الزهد والتقوى والتواضع والبساطة في العيش والأنس بالقرآن..ومن صفاته أيضاً العبادة الكثيرة والورع. ومن صفاته كما ينقل أحد تلاميذه أنه كانت تعترض له حالة من التفكير تذهله عما حوله، وحين يُسأل عنها يقول: كنت أفكر في غدٍ حين امتثل أمام الإمام الصادق عليه السلام ويسألني: أي فلان من أين أتيت بهذه الفتوى؟ هل أستطيع أن أستدل له بدليل له قوي وحجة قاطعة أم لا؟!
حياته العلمية:
بعد أن أتقن قراءة القرآن الكريم لدى إحدى المعلمات المؤمنات في بلاده تعلم القراءة والكتابة عند المرحوم الشيخ أحمد آل بو علي الأحسائي، ثم قرأ العلوم العربية ومبادئ الفقه والأصول الكلام على يد الشيخ ميرزا علي بن ميرزا موسى الحائري الأسكوئي المتوفى سنة 1386هـ الذي كان يقيم حينها في الأحساء.
وبعد أن أنهى المقدمة توجه إلى العراق لأول مرة لمواصلة الدرس والتحصيل وله من العمر 21 عاماً فنزل كربلاء المقدسة سنة 1365هـ وحضر فيها دروس السطوح ثم أبحاث الخارج لدى لفيف من كبار العلماء وخيرة الأساتذة، وتقدر فترة إقامته في كربلاء مشغولاً بالدرس والتدريس والتأليف بحوالي 24 عاماً. وبعد أن أخذ بغيته من العلم ونال القدح المعلى فيها عاد إلى وطنه ومسقط رأسه في مدينة الأحساء ليقوم بواجبه بترويج الشريعة ونشر العلم، وكان ذلك حدود عام 1389هـ ولا يزال منذ ذلك الحين وحتى عامنا هذا مشغولاً بالإرشاد والتدريس ورفع هموم الناس وحل مشاكلهم.
أساتذته:
1- حجة الإسلام والمسلمين العلامة الشيخ علي بن الشيخ محمد العيثان الأحسائي المتوفى سنة 1401هـ.
2- حجة الإسلام والمسلمين العلامة الشيخ محمد علي التبريزي الاذربيجاني.
3- الشيخ محمد الخطيب، من علماء كربلاء.
4- المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد هادي الحسيني الميلاني، المتوفى سنة «1395هـ».
5- المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ يوسف الخراساني الحائري .
6- المرجع الديني آية الله العظمى الميرزا علي بن الميرزا موسى الحائري المتوفى سنة 1386.
إجازاته:
إن لمساحة الشيخ حفظه الله إجازاتان في الاجتهاد من فقيهين من كبار علمائنا هما:
1- سماحة آية الله الشيخ يوسف الحائري الخراساني «قده»
2- المرجع الديني آية الله العظمى سماحة السيد عبد الله الشيرازي «قده».
تدريسه:
كان في مدينة كربلاء يلقي الدروس الحوزوية على عدد من الطلبة والفضلاء، ومن الكتب التي درسها كتاب «شرح اللمعة» وكتاب «القوانين» وكتاب «الرسائل» وألقى هناك أيضاً خارج الفقه على ضوء كتاب «التبصرة» كما ألقى دروساً في علم الرجال.
ولما عاد إلى مدينة الأحساء واصل نشاطه العلمي والتدريسي منذ أن عاد إليها حدود عام 1389 هـ، حيث أسس في داره حوزة علمية خاصة، كانت فيها عدة حلقات للدرس، بعضها يدرس فيها بنفسه والبعض الآخر يقوم بالتدريس فيها من تلاميذه.وخلال 27 عاماً من عودته إلى الأحساء وحتى اليوم قام الشيخ بتدريس مختلف الدروس الحوزوية، مثل «شرح اللمعة» و «الكفاية» و «المكاسب» و «الرسائل» والفلسفة، وتخرج على يديه الكثير من طلبة الأحساء وغيرهم. ومن سنة 1411 هـ تقريباً بدأ الشيخ حفظه الله يلقي أبحاث الخارج في الفقه بمنزله في مدينة الهفوف صباح كل يوم.
تلاميذه في مدينة كربلاء:
1- آية الله السيد مصطفى اعتماد الحائري، الذي يعتبر من كبار الأساتذة في قم المقدسة وله شرح مطبوع على الكفاية.
2- آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي، شقيق السيد محمد الشيرازي، له عدة مؤلفات منها كتاب بيان الأصول.
3- آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي، له عدة مؤلفات منها دورة في تفسير القرآن ومنها التشريع الإسلامي والفقه الإسلامي وغيرها.
4- آية الله السيد هادي المدرسي، له عدة مؤلفات منها كتاب الصداقة والأصدقاء وغيرها.
5- الشيخ إبراهيم نصر الله السوري النبلي، أحد علماء ناحية نُبٌل التابعة لمحافظة حلب في سورية، له عدة مؤلفات منها «حلب والتشيع» و «آثار آل محمد في حلب»
6- الشهيد السيد حسن الشيرازي، له عدة تأليفات قيمة منها موسوعة الكلمة ومنها حديث رضمان.
7- سماحة آية الله السيد مجتبى الشيرازي.
وغير هؤلاء من التلاميذ.
تلاميذه في الأحساء:
1- السيد هاشم السيد محمد الحسن
2- السيد حسين بن السيد محمد بن السيد حسين العلي
3- السيد عبد الأمير ابن العلامة السيد ناصر السلمان
4- الشيخ حبيب الهديبي، له كتاب «إشراقات فكرية في الخطبة الفدكية» يقع في عدة أجزاء
5- الشيخ حجي السلطان
6- الشيخ محمد الشهاب
7- الشيخ مسلم الحرز.
وغير هؤلاء من التلميذ.
منصبه في القضاء:
بعد وفاة قاضي الشيعة السابق في الأحساء العلامة الشيخ محمد باقر أبو خمسين «قده» بتاريخ 5/ 3/ 1413 هـ حل محله مؤقتاً نجله الفاضل الشيخ حسن أبو خمسين «حفظه الله»، وبعد بضعة أشهر تم اختيار سماحة آية الله الشيخ محمد الهاجري «قدس سره» لمنصب القضاء، فأصبح منذ ذلك الحين قاضي الشيعة رسمياً في مدينة الأحساء وبعد أن تسلم منصب القضاء أجرى بعض التغييرات، منها اختيار نائباً ومعيناً له وهو سماحة العلامة الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله اللويمي، كما اختار مسؤولاً إدارياً لمكتب القضاء وهو الفاضل الشيخ حسن بن الحاج عبد الله بن الميرزا محسن الفضلي، كما أنه احتفظ بباقي الكادر الإداري للمحكمة والذي كان على عهد الشيخ باقر «قده»
مؤلفاته:
1- رسالة في البيع غير تامة.
2- رسالة في حقوق الوالدين فقهية استدلالية مبسوطة.
3- رسالة في عدم جواز التقدم على قبر المعصوم عليه السلام في الصلاة.
وفاته:
فجعت الاحساء برحيل آية الله الشيخ محمد بن سلمان الهاجري إلى جوار ربه فجر الاثنين 21/7/1425هـ
صور من التشييع
صور المعزين:_
صور في المسجد
المقدس الهاجري في الحسينية
مكتب اية الله العظمى الشيخ محمد سلمان الهاجري قدس سره
www.yamahdi.us
عدد الزيارات : 2655
الصفحة الرئيسية 
إضافة التلاوة
